Родившись во времена “великих перемен”, мы изо всех сил пытаемся обвинить во всех своих невзгодах те самые перемены и исторические личности, чьи философские утопии стали их причиной.
Красивая сказка социалистического реализма, выписанная почти что по
Библии, приучила несколько поколений строителей светлого коммунистического
будущего смотреть и восхищаться, как созидают прекрасную жизнь в театрах,
кино, живописи — короче, в искусстве красивого, но мнимого благополучия.
Когда политзаключенных из лагерей выпустили и уровень жизни
катастрофически обвалился, чтобы не выглядеть глупыми, творцы утопического
изма придумали ГКЧП и под прекрасную музыку П.И.Чайковского распустили
СССР восвояси. Теперь мы имеем не красивую утопию, а суровую реальность. А
самое страшное, что в ней мы теряем свое будущее.
“Дети — это мудрость мира”, — сказал как-то Максим Горький. То ли
пьян был, то ли это вырвалось у него в Кремле на новогоднем утреннике,
надо сказать, изворотливый был мужик — ловко перевернул фразу древних
латинян: “Устами младенца глаголит истина” и приписал ее себе. Мы же
по привычке ждем изменений к лучшему от наших детей и надеемся, что через
несколько поколений все станет на свои места и “страдания наши перейдут в
радость для тех, кто будет жить после нас” (А.Чехов). Сегодня общество
упрощает детям жизнь до размеров телеэкрана. Алые пионерские галстуки
заменили черные банданы, а комсомольские значки — всевозможная символика
рокеров и рэперов. Павлики Морозовы и Павки Корчагины
развенчаны, а на смену им пришли криминальные герои с
романтической судьбой из обоймы телесериалов типа “Бригады”, “Некста” или
“Леди Мэр”. Сдерживающий фактор общественных детских организаций заменили
коммерческие новообразования без сдерживающего фактора — секции боевых
искусств и залы компьютерных игр. Казалось бы, в этом нет ничего
предосудительного: боевые искусства учат молодых людей постоять за себя,
что в наших криминально темных и в прямом, и в переносном смыслах районах
– хороший метод самозащиты. Но умение самообороняться нынче стоит денег,
так что приходится выбирать: или ты их отнесешь в секцию сам, или же у
тебя их отнимут по дороге домой те, кто уже научился боевым искусствам.
Ну а какие криминальные авторитеты стоят за такого рода организациями,
нам известно из тех же телесериалов.
Время дворовых катков кануло в Лету. И нынче, если ты очень захочешь и
имеешь материальную возможность позволить себе покататься на хорошем льду
городского Дворца спорта, заплатив от 15 до 25 гривен за вход и десятку за
коньки, ты можешь позволить себе такое удовольствие. Приехать же туда из
отдаленных районов может далеко не каждый подросток.
Компьютерные игры — довольно дорогое удовольствие, а для родителей
азартного подростка — сущее разорение. Не будем вдаваться в подробности,
просто приведем расчеты одного их держателей такого заведения, пожелавшего
остаться неизвестным. Итак, зал в 50 компьютеров окупается за полтора
года, принося затем прибыль до 5 тысяч долларов в месяц. Молодцы! Умеют
работать ребята, и налоги в государственную казну исправно платят, и никого
насильно туда не загоняют. Детки сами идут. Идут, а куда же им еще идти?
Что за примитивный вопрос? Задать его в полной растерянности может только
приехавший из пригорода “лох”. Можно сколотить компанию и пойти на
свободную “хату”, посмотреть по “видушке” порнуху, но это, как правило,
заканчивается оргическими играми. Можно, наширявшись наркоты, послушать
“железный музон”. Легальных магазинов и пунктов проката порновидеокассет в
Харькове нет. Мои попытки спрашивать такой товар у продавцов вызывали
бурю негодования. Может, я просто не знаю волшебных слов или особого
пароля. А впрочем, зачем их покупать, если доблестный канал ICTV за полночь
покажет всем желающим тайны всевозможных совокуплений.
Театры и библиотеки не вызывают (за некоторым исключение, которое
подтверждает правило) живого интереса. Да и большинство из них теперь
платные. Многие опрашиваемые подростки искренне недоумевали, узнавая, что
ТЮЗ и кукольный — это не одно и то же. Меня поразило высказывание юной
леди, что библиотеки — это информационные хранилища для бедных, кто не
может себе позволить пользоваться компьютерной сетью Интернет. Вот те,
бабушка, и Интернет… Впрочем, она права. Зачем? Русская литература в
рамках украинской средней школы ограничивается только отличительными
характеристиками “Муму” и “Каштанки” без изучения творчества их
создателей. О нищенском положении детских библиотек и о скудном пополнении
их фондов наша газета писала много, так что нет смысла повторяться.
Беспокоит неразумное, я бы сказал, насильственное внедрение украинского
языка, приводящее нынче к поголовной безграмотности целое поколение
молодых людей. И это только начало. Давайте построим социально защищенное
общество и законопослушное государство с развитой экономикой и высоким
уровнем политической власти. Создадим истинно благополучное общество, а
уж потом в знак уважения будем требовать от всех владения
государственным языком. Уверен, что тогда не надо будет требовать, он
войдет в жизнь сам — прекрасный украинский язык, достойный гордого и
по-настоящему независимого гражданина. А пока пусть каждый говорит на
каком ему нравится, лишь бы умнел.
Мы взяли только один социальный пласт детей из семей среднего достатка.
Как теперь модно говорить — “богатые тоже плачут”. Там свои отрицательные
стороны несет неокультуренная самодостаточность. Не коснулись мы и
совершенно заброшенных беспризорных и работающих в так называемом “бизнесе
нищих” детей. По большому счету волнует это, третье, сословие, на которое
во все времена возлагалась перспективная миссия созидательного труженика.
Если сегодня не думать о них, значит, не думать о будущем своего
государства, потому как именно эта часть общества обретает негативную силу
в окологосударственных структурах теневой экономики.
Александр АННИЧЕВ
