Троица, Пятидесятница, Зеленi свята, Духов день… В празднике под этими названиями, который завтра приходит на нашу землю, так тесно переплелись христианские и языческие представления о мире, догматы Церкви и народные обычаи, преданья старины глубокой, что вопрос “А в честь чего же этот праздник?” многих ставит в тупик.
У Церкви ответ на него абсолютно четкий. “В пятидесятый день от
первого дня Господня (т.е. от Воскресения) да будет у вас великий
праздник, ибо в этот день в третьем часу Господь Иисус Христос послал на
нас дар Святого Духа, и мы исполнились действенности Его и заговорили
новыми языками…” - Так гласит апостольское постановление, основная книга
правил об устройстве Христианской Церкви.
Девять дней после Вознесения Христова ближайшие ученики Его, как сказано в
Писании, “единодушно пребывали в молитве и молении с некоторыми женами и
Мариею, Матерью Иисуса, и братьями Его”. А на 10-й день “внезапно сделался
шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где
они находились. И явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по
одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить
на иных языках, как Дух давал им провещевать”.
Случившееся следовало понимать как знак и задание Христа Своим ученикам
нести весть о Его учении всем народам. Они вышли на улицы Иерусалима и
стали бесстрашно и вдохновенно на понятном каждому языке говорить о силе,
о чудесах и знамениях Иисуса из Назарета, о Божественном, спасительном
смысле Его учения. Тогда крещение приняли тысячи иудеев. А вскоре апостолы
разошлись в разные края, приумножая число христиан. Поэтому день
Пятидесятницы принято считать и днем рождения христианской Церкви.
А почему Троица? Потому что в этот день открылась сила и слава Триединого
Божества: Бога Отца, от Которого исходит Святой Дух, Бога Сына, пославшего
Духа от Отца, и Бога Духа Святого, сошедшего на апостолов в виде огня.
Символ был исполнен глубокого смысла: огонь истребляет всякую нечистоту,
огонь Духа Святого, сжигая скверну, освобождает от нее душу человеческую.
Учение о Троице - основной догмат христианской Церкви. На эту тему
существует обширнейшая богословская литература, но она позволяет только
приблизиться к Божественной тайне, ибо самое живое воображение и самый
проницательный ум человеческий не могут постигнуть, каким образом в Боге
три лица, но это не три бога, а один Бог. По образному выражению
блаженного Августина, постичь тайну Св. Троицы труднее, нежели вычерпать
море ложкой. На заре христианского искусства были строго осуждены Церковью
попытки изобразить Св. Троицу в виде фигуры с тремя головами, как
кощунственные. В этот праздник в центр храма выносится икона, которая
называется “Троица Ветхозаветная” (или “Рублевская”, по имени великого
иконописца, после которого утвердился этот канон). На ней - сюжет из книги
Бытия о том, как Господь явился праотцу Аврааму в виде трех мужей. В этих
трех посетителях увидел русский монах Рублев Св. Троицу.
В Троицын день храмы и дома украшаются свежими зелеными ветками деревьев в
знак того, что Св. Дух дает жизнь всему сотворенному Богом. Отсюда и
“Зеленi свята”. Так христианство вобрало в себя древний обычай, присущий
многим народам: в начале лета, когда расцветает природа, устраивать
радостные праздники. Язычники обожествляли саму природу. Христиане видят в
ее красоте отражение величия Божьего. Часто можно наблюдать, как у храмов
в этот день продают букетики полевых трав, колосьев. Если купите их,
постарайтесь сохранить до следующего июня на подобающем видном месте.
Когда церковные праздники в Украине действительно отмечались всенародно,
вся неделя перед Троицей называлась “зеленой”, “клечальной”. А собственно
“Зеленi свята” - это были три дня перед самой Троицей и первые три дня
Троицыной недели. Теперь такого размаха уж нет. Но сегодня, накануне
Троицы, желательно посетить кладбища - вселенская Родительская суббота. А
понедельник особо отмечен в православном календаре как День Святого Духа.
Выходит, отдыхаем мы 19 июня не просто так. Это тоже праздник.
Юрий ХОМАЙКО
